中华礼仪教育的开展及古代开学礼

原标题：中华礼仪教育的开展及古代开学礼

近年来，汉礼从研讨范畴逐渐走入群众视界，穿汉服、行汉礼等活动渐渐的变成了一种都市时髦。我国是礼仪的国度，中华民族是礼仪之邦，我国人素以文质彬彬而著称于世。中华民族的礼仪文明是几千年灿烂辉煌民间传统文明的重要组成部分。在中华民族连绵不绝的前史长河中，礼仪文明蕴藏着沉淀深沉的文明内涵。我国的礼仪文明作为我国民间传统文明的重要组成部分，对我国社会的前史开展进程起到了广泛而深远的影响。其内容的渊博丰厚、其涵义的渊博深化、其所及规划的深化广泛，无不浸透于历代社会形态的方方面面。今日，咱们发起以社会主义精力文明建造为主的调和社会，安身传统，在吸收传统民族文明精华，使传统礼仪文明古为今用的一同，与时俱进、兼收并蓄，将对建造具有我国特色的现代化礼仪文明有着极端深远的现实意义。

礼仪是一个人的根本实质，表现了一个人的品德涵养、文明内涵和精力面貌，也反映了社会的文明程度和社会风尚。古礼研讨专家表明：复生古礼不是照搬，而是将它立异融入现代日子，感触礼仪的文明之美，增强对古代民间传统文明的自傲。关于礼仪的了解：

礼--人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。(荀子)

仪-- 则指的是仪容、表面、仪态；标准、方法。

礼仪不是一种方式，而是从心底里发生对别人的敬重之情。礼仪好像春风润泽着人们的心灵，交流着人们的情感，化解人与人之间的对立，使人互相注重，彼此了解。礼仪看起来仅仅日常日子作业中的十分细微的作业，它却代表着一种深化的品德指引，能耳濡目染的影响每一个人。

仪态的美是一种归纳之美，完善的美，是身体各部分器官彼此调和的全体表现，一同也包含了一个人内涵实质与表面的特色的调和。

表面，是人的表面，一般来包含人的容貌、服饰和姿势等方面。仪容，首要是指人的容貌，是表面的重要组成部分。表面仪容是一个人的精力面貌、内涵实质的外在表现。一个人的表面仪容往往与其日子情调、思维涵养、品德品质和文明程度密切相关。

下图是我国历代女子服装演化（汉族）

礼仪文明经过现代文明的不断地开展衍化，从时刻上能够大的分为古代礼仪和现代礼仪两大类。现代礼仪具体有包含：企业商务礼仪、出售礼仪、政务礼仪、公事礼仪、银行礼仪、医护礼仪、星级酒店服务礼仪、商超服务礼仪、物业服务礼仪等。

今日咱们要点了解一下古代礼仪。

古代礼仪指的是我国古代的礼仪。我国古代有"五礼"之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，来宾之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。风俗界以为礼仪包含生、冠、婚、丧四种人生礼仪。实际上礼仪可分为政治与日子两大部类。

政治类包含祭天、祭地、宗庙之祭，祭先师先圣、尊师乡喝酒礼、相见礼、军礼等。日子类礼仪的来源，按荀子的说法有"三本"即"六合者生之本"，"先祖者类之本"，"君师者治之本"。在礼仪中，丧礼的发生最早。丧礼于死者是安慰其鬼魂，于生者则成为分长幼尊卑、尽孝正人伦的礼仪。

在礼仪的树立与施行进程中，孕育出了我国的宗法制，礼仪的实质是治人之道，是鬼神崇奉的派生物。人们以为全部事物都有看不见的鬼神在操作，实行礼仪便是向鬼神巴结求福。因而，礼仪来源于鬼神崇奉，也是鬼神崇奉的一种特别表现方式。

"三礼"(《仪礼》、《礼记》、《周礼》)的呈现标志着礼仪开展的老练阶段。宋代时，礼仪与封建伦理品德说教相交融，即礼仪与礼教相杂，成为施行礼教的得力东西之一。古代行礼多为劝德服务，繁文缛节极尽其能，但其对后世的活跃的影响不行否定。

我国的礼乐文明贯穿中华民族开展的一向，“我国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华”。我国礼仪最早来源于古代的祭祀，齐备于西周，割裂于春秋，强化于秦汉至明清时期，衰落于清末。汉代礼仪以周礼、秦仪为根底，在汉代400余年的前史长河中标准、完善和一致。作为汉代文明的重要内容，汉礼，包含吉礼、凶礼、军礼、嘉礼和宾礼在内的‘五礼’中的许多礼仪标准一向沿用至今。”

古礼作为我国民间传统文明中独有的概念，是一个包罗万象的体系，触及礼仪、礼制、礼乐、礼义、礼数、礼教、礼节等许多内容，既是保持社会秩序的品德标准和政治制度，也是正人修身的原则。

“汉代是我国风俗礼仪构成的重要时期，许多中华民族的风俗和礼仪都固定于汉代或许来源于汉代。关于为什么称为汉礼，下面的故事可能是一种解说。“汉代礼仪根本秉承秦制，在汉初不断完善。汉朝的开国皇帝在西安定都时，设宴款待有功之人，那些跟他打天下的‘铁杆哥们儿’与刘邦依然无所忌讳的拍肩搭背。对他一点点不知敬畏，没有君臣所应有的尺度感。对此刘邦决议必需要予以整治标准。所以汉臣叔孙通汲取古人经历，拟定朝仪、君臣之礼，既凸显皇帝的威严和显贵，又简略易行不繁琐。群臣诸侯依照叔孙通拟定的礼法进行朝拜，整一个完好的进程有条有理。自此确认下来的汉代朝仪为子孙奠定了根底，对我国礼仪的开展起到了要害的效果。

汉代贾谊《新书》第六卷对礼仪进行了全面的记载，包含容经、视经、言经、立容、坐容、行容、趋容、坐车之容、立车之容、兵车之容等。李倩说，《新书》里记载的礼仪标准与咱们发现的汉画上的造型十分符合，现代礼仪的精力也与汉代礼仪一脉相承，言敬以和、平肩正背，这些都表现了一个人的杰出实质。”

“汉代的站姿‘立容’分好几种，除了经立，还有共立、肃立和卑立。共立是上身微曲折，头略低，视野下移，折腰的视点约15度，肃立要求折腰在45度之间，卑立折腰需超越90度，‘阿谀奉承’的‘卑’即从卑立而来。这几种站姿便是现代礼仪中的鞠躬。”

许多人以为鞠躬礼源于西方，实际上我国人自己的礼仪更是渊博精深，仅一个鞠躬礼都描绘得如此详尽。孔子以为‘质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后正人’，汉代儒家经典《礼记》更是对日常礼仪作了具体的规则。咱们学习古礼，就为了更自傲地去讲今礼，讲清每一个礼仪动作的源头在哪，开展在哪，对咱们老祖宗的文明‘知来处，明去向’。”

以入学礼为例，跟大家伙儿一同来共享一下古代的入学礼和咱们今日的开学典礼的差异。

在古代，开学典礼远比现在要盛大的多，它但是人生中的一件大事，与成人礼、婚礼、葬礼一同被视为人生的四大礼之一。

儿童一般四至七岁入私塾读书，不管身世贵贱，若要开蒙入学，一定要行“入学礼”，称之为开书、破学或破蒙。

入学当天，校园会组织一系列盛大的开学典礼，只需礼毕之后才意味着正式成为学子。

普通家庭需先预备文房四宝，而殷实家庭则要丰厚的多。

如《红楼梦》中，宝玉入学一段，他不只带了文房四宝，还带了茶壶锅碗、手炉脚炉、坐垫毯子，以及四个陪读的小书童和几个年岁大的家丁。

依据《礼记》和《弟子规》而撒播下来的「开学典礼」历经千年未改。一般包含正衣冠、行拜师礼、净手净心、开笔礼。

古人的开学， 是从“有典礼感”的一天开端

一、正衣冠

据《礼记》记载：“礼义之始，在于正容体，齐色彩，顺辞令。”

因而，古代开学典礼的榜首课便是“正衣冠”。

古人以为：“先正衣冠，后明事理。”让学生注重自己的仪容规整，是首先要上的榜首课。

入学时，重生要逐个站立，由先生顺次帮学生整理好衣冠。然后，“衣冠规整”地排着队到书院前调集。恭立顷刻后，才干在先生的带领下进入书院。

二、行拜师礼

国人考究尊师重教，因而入学祭拜先师，也是一个重要环节。

步入书院后，先要举办拜师礼。

学生先要叩拜至圣先师孔子神位，双膝跪地，九磕头；然后是拜先生，三磕头。

据《学记》记载：“大学始教，皮弁祭菜”。

拜完先生，学生向先生赠送六礼束脩。

所谓六礼束脩，亦即古代行拜师礼时弟子赠与师父的六种礼物，分别是：

芹菜：涵义为勤奋好学，勤奋好学；

莲子：莲子心苦，涵义苦心教育；

红豆：涵义红运高照；

红枣：涵义早早高中；

桂圆：涵义功德圆满；

干瘦肉条：以表达弟子心意。

其间“束脩”二字，有人解说为十条干肉。

据《礼记·少仪》记载：“其以乘壶酒、束脩、一犬赐人。”

郑玄注：“束脩，十脡脯也。”

束脩在春秋曾经就存在了，《论语·述而》中已有“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”。

而膏火则没有定额，只需礼数尽到，依据家庭条件恰当赠给即可，称为“贽见礼”。

若家中真实穷没钱交，物也可代。

据《学记》记载，古代寒门学子，入学若出不起银两，可用“茶”和“炭”替代。

三、净手净心

行过拜师礼后，学生要按先生的要求，将手放到水盆中“净手”。“净手”的洗法是正反各洗一次，然后擦干。

洗手的涵义，在于净手净心，去杂存精，期望能在日后的学习中聚精会神、心无旁骛。

四、开笔礼

这是开学礼的最终一道程序，包含朱砂开智、伐鼓正确、描红开笔等。

“朱砂开智”便是先生手持蘸有朱砂的毛笔，在学生眉心处点上一个红痣。

由于“痣”与“智”谐音，涵义着孩子从此敞开才智，目明心亮，日后的学习能一点就通。

“伐鼓正确”来源于《学记》：“入学鼓箧（qiè），孙其业也”，意在经过伐鼓声警示，引起学生对读书的注重。

“描红开笔”便是学生在先生的指导下，学写人生的榜首个字，这个字往往笔画简略，却蕴含着深化的意义。

“入学礼”完成后，才代表着学生现已正式拜在先生门下，开端踏上“路漫漫其修远”的肄业之路。

而咱们现代的开学典礼是为新 学期 开端而举办的 典礼 。每学期的开学典礼是 总结 上学期成绩，回忆上学期，对本学期的作业进行打开，新的学期新的开端。其会议的方式虽然也有升国旗奏唱国歌的认识，但方式上会议内容有所侧重，礼仪的气氛现已比较少了。当然也首要由于今日校园的规划比过去的私塾要大许多。

由此比照，古代学生的入学典礼，远比咱们今日的开学典礼要庄重多了。礼仪代表着一种前史厚重感和典礼感，意图是教训每个学生都要去尊重知识、敬重师长，这也是每个学子都应该知道的开学榜首课！

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