大学生躺棺材里体会逝世是严厉教育仍是一场闹剧

摘要

中青议论

从教育理念上，让大学生感触“逝世”的气氛，了解“逝世哲学”的文明，无可厚非，不能由于一些人因保存观念而制作的成见就抛弃对“逝世课”的探究。与此同时，“逝世教育”的详细方式，却是有一些值得商讨之处，这才是言论应该建言献计之处。

据汹涌新闻报导，日前河南牧业经济学院龙子湖校区心思中心举办了一场“生命体会”活动。在活动中，有大学生躺进“棺材”，近距离感触“逝世”。体会后，同学们纷纷表示应愈加爱惜生命。但相关视频在网上发布后，引起了不小的争辩，乃至有网友恶言相向，以为这对年轻人的心智损伤很大，影响非常恶劣，简直是无聊的闹剧。

尽管人的生老病死难以避免，但正值青春年华的大学生，为何要自动去触摸“逝世”？恐怕这让许多人大惑不解，也难以承受。从报导来看，此事归于大学生心思健康教育的一部分，用某种特别的办法，让学生感触“逝世”的气氛，从而对其构成敬畏感，并愈加爱惜夸姣的生命。依照校方的解说，这个逻辑是能够自洽的，但仍有许多旁观者不认同，如此大的不合，究竟源自何处？

从文明观念上讲，这其实便是由存亡观的差异决议的。毋庸置疑，国人对与逝世有关的论题，往往避而远之。以儒家思维为干流的我国民间传统文明，非常注重现世，而不关怀所谓的“来世”，孔子也早有云：“不知道生，焉知死？”逝世对国人而言，意味着肉体与精力的完全消失，与其关怀逝世，不如想想怎么更好地活着。可是，西方文明中的存亡观，则与之不同。从古希腊时期苏格拉底的哲学强调人的魂灵永存问题，到基督教文明鼓起后对逝世典礼的注重，再到二十世纪西方现代哲学中“向死而生”观念的盛行，西方文明并不讳言逝世，乃至还呈现了所谓的“逝世哲学”。哲学家李泽厚先生曾用“乐感文明”与“罪感文明”来归纳中西文明的各自特色，的确，我国人不喜欢议论逝世，实在的日子的苦与乐，现已满足丰厚。但西方人与此不同，乃至有年轻人把集会放在古拙的墓园里，一边喝着威士忌，一边看着石碑上鳞次栉比的信息。

从教育理念上，让大学生感触“逝世”的气氛，了解“逝世哲学”的文明，无可厚非，不能由于一些人因保存观念而制作的成见就抛弃对“逝世课”的探究。与此同时，“逝世教育”的详细方式，却是有一些值得商讨之处，这才是言论应该建言献计之处。

现在国内的“逝世教育”特别需求言论的容纳与专业技术人员的支撑。此事能构成言论事情，就与人们对“逝世教育”的过度灵敏与成见有关。并且，国内“逝世教育”的专业研讨还很匮乏，在我国知网上查找“逝世教育”，仅有603篇文章，其间还有不少归于英文文献，它还未引起国内研讨者的注重。

“逝世教育”首先要确保学生的身心健康与安全。比方，让学生钻进“棺材”里，有些学生或许观念传统，的确无法承受这种“逝世教育”，教师也无妨留出地步，让学生自行挑选，绝不行强制要求。

其次，“逝世教育”理应依据不同年龄段的人，作出详细的办法。每个年龄段的人对逝世的承受程度不同。比方，青春期前的孩子对逝世简直都会发生惊骇，展现过于传神的葬礼场景，对他们未必有优点。但大学生现已心智老练，对逝世大致有了少许认知，对其而言，逝世教育应该上升到理论教育、思维引导的层面，让他们构成愈加明晰的存亡观念。

撰文/黄帅

微信修改/西蒙

我国青年报·中青在线出品